《明湖居听书》文学描写艺术探究
2016/7/17 19:37:31 作者：许文金 阅读：14563 评论:条
《老残游记》中《明湖居听书》章节，不就是描写了犁花大鼓的表演吗？然而，到了刘鹗的手里，却成就出文学描写艺术的典范。作者调动各种文学描写手段，通过多视角的组合切换，打造成一篇足以沐浴人们心灵的奇文。
层叠铺垫 烘云托月
《明湖居听书》中的女主角王小玉未出场前，作者运用的是层叠铺垫、烘云托月之法，而又以侧面描写为构架，紧锣密鼔地渲染气氛。行文以老残的行踪为经，以其所见、所闻、所感、所思为纬，精心组织了八处铺垫，制造悬念。
第一处，街谈巷议。从鹊桥街往南向小布政街走去写起，接着从街巷和茶房得知，白妞姐妹的身世和才艺。
第二处，早来反迟。“次日六点钟，老残向明湖居走去。”但时间不过十点，明湖居里除了“抚院”、“学院”达官贵人预订的七八张桌子暂空外，已是座无虚席。老残本以为是早来，结果算迟到，不得不花了二百钱的小费买通了看座儿的，“才觅得一张短板凳在人缝里坐下。”这哪里是明湖居？分明是一个大磁场！
第三处，戏台摆设。老残打量了明湖居的环境，见到戏台的摆设，“仅有几张桌子、短凳、两把椅子，以及一面板鼓、两个铁片，感到偌大个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑”，别看这是闲笔，这里运用的是反比或反衬，为下头埋下伏笔。
第四处，油条小卖。老残视角一转，看到“卖油条的竟有一二十个之多，都是为那不吃饭来的人买来充饥的”。不要小看这一笔，它与以上的铺垫一样，写听书者之众，以及观众那种唯恐滞后急求先睹为快的心情。也不失为一处铺垫。
第五处，人满为患。到了十一二点钟，明湖居已是人满为患。你看，不断还有人来，以致看座的苦于应付，只好“在夹缝里安插” 。其实这也是铺垫。
第六处，男艺人出场。一直到了“十二点半”，台上终于出现一个丑陋的男人，但已是“风乍起，吹皱一池春水”。后来那人“将三弦子取来……全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动听，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好之声不绝于耳。”行文至此，已为王小玉的出场做足了蓄势。
第七处，黑妞出场。作者对黑妞作了几笔白描之后，接着写了她的演艺：“这姑娘便立起身，左手取了个梨花筒，夹在指头缝里便叮叮当当的敲，与那弦子声声相应；右手持了个鼓槌子，凝神听那弦子的节奏，忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。”行文至此，已形成山雨欲来风满楼之势。
第八处，听众评介。之后作者便避开场面描写，再转换视角，借用听众的评介，运用的是侧面描写和对比之法。王小玉尚未出场，已有高下之分，老顾客赞议道：“黑妞的好处人说得出，白妞的好处人说不出”；“黑妞的好处人学得到，白妞的好处人学不到。”
经过这样的八处铺垫，起承转合，层叠交错，反复铺排，把情节逐步推向高潮。一是着眼于老残视角和听觉的切入；二是从场景气氛的描绘切入；三是从听众的心理感受和评介切入，勾勒出明湖居特有的境界和氛围。
奇思妙想 以境写声
以上看似闲笔，其实倒是浓笔重彩的铺垫，这是服务于王小玉的出场的。明湖湖边美人绝调的重头戏该如何描写，作者其实是为自己留下了一步险棋。让我们一起来看刘鹗的神来之笔：
你看，王小玉一出场，便像中秋的月亮，照得人心旌摇荡；更像一朵突然落下的彩云，迷透人们的心田。“正在热闹哄洪的时候，又出来一位姑娘，年纪约十八、九岁，装朿与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花筒丁当了几声，煞是奇怪。只是两片顽铁，到了他手里，便有了五音十二律似的。又将鼓捶子轻轻点两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两丸黑水银。”
作者写了外貌、动作，用的是白描和连喻。王小玉给人的印象是端庄雅丽、丰姿动人。那一双动人的眼睛，被作者写活了。一组连喻，把那双眼晴描画得楚楚动人，照人心魂。“如白水银里养着两丸黑水银”，这个比喻，实在令人拍案叫绝。接着，作者又从听众的心灵感受切入：王小玉“左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了：那坐得近的，更不必说。就只一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出巡还要静悄得多呢，连一根针掉在地上都听得见响。”王小玉竟有如此之魅力。不仅光彩照人，而且摄人心魄。刘鹗的神来之笔，可谓独到。
如果说“叙景状物，时有可观”的是抽象，那么，刘鹗是怎样拿出他的看家本领来描写“美人绝调”的呢？这又是一绝。作者避开正面描写难以突破的雷区，运用了另一套手法。以下的描写方法，是否可以称之为造境八法。
一谓” 构之以境”。王国维将境界分为两种，即有我之境与无我之境。但有谁能像刘鹗这样，大胆地在想象的空间里纵横驰骋？他善于从人们的生活经验中抽取形象，并牵动人们的思维神经，从人们的心灵处挖掘出东西来。你看：“王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿，声音初不甚大，只觉得入耳有说不出来的妙境。”什么妙境：“五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”熨斗怎么去熨脏腑，毛孔怎么去吃人参果？这种破格而反常的比譬，将主体之境与客体之境融而为一，凸现了艺人和听众之间的心理共鸣和心灵互动。
二谓“摹之以声”。比喻修辞格到了刘鹗的手里，真是挥洒自如。王小玉一出场，便能抓住观众，荡人心魄。为尽其情状，作者进一步从声音方面入手，进行比譬描摹。“渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。”这就诱使人们从另一境界去领略王小玉唱腔的多姿多彩。
三谓“状之以形”。为了更丰满地渲染王小玉的艺术魅力，作者又大胆地驾驭另一组比譬，在人们的心灵深处竖起了另一道靓丽的风景。作者用登泰山作譬：“哪知他于那极高的地方，尚能回环转折；几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起，恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上”。这一比譬，牵引着读者领略登泰山极顶“愈翻愈险，愈险愈奇” 的独特境界，感受到的却是音乐艺术的无限风光。作者奇思妙想，把抽象的东西具体化、形象化，将奇妙的音乐形象物化，唤起读者的强烈共鸣。
四谓“绘之以影”。为渲染王小玉演唱艺术的千回百折的精神，作者继续运用奇特的比譬。王小玉变换唱腔：“唱到极高的三四叠后，陡然一落，如一条飞蛇在黄山三十六峰半山腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。”作者捕捉了“峰谷蛇影”的形象，再次艺术地将读者引进一种神异的影像之中。这是音乐艺术构建的别样的画面。以具体喻抽象，不得不令人叫绝！
五谓“写之以神”。“从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的听不见了。”但此时无声胜有声。为什么？你看：“满园子的人都屏气凝神、不敢少动。”妙韵天成的旋律，久久地在人们的精神世界里跌宕。
六谓“画之以像”。观众的屏气凝神，表寄了他们的顿踣。“这一出以后，忽又扬起，像放那东洋烟焰火，一个弹子上天，隨化作千百道五色火光，纵橫散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。”音乐与东洋烟火本无可比，但作者如此破格设喻，借靠这明了的形象，逼真地再现了音乐艺术的特殊形象，这就是音乐语言的传感性。
七谓“神之以韵”。读到这里，我们不得不被王小玉的演唱艺术所倾倒，不得不为刘鹗的奇思妙想而喝彩。王小玉赖有弹弦子的最佳组合，所以“那弹弦子的全用轮指，忽大忽小，同她那声音相和相合，有如花坞春哓，好鸟乱鸣”。作者在此又用比喻之法，设置了这样一个立体化的艺术空间，更令人神魂颠倒，浮想联翩！
八谓“攻之于心”。王小玉演出的艺术效果是不言而喻的。写到此处，作者不再设喻，而是进行了一次夸张，继续从人们的心灵感受着笔：“耳朵忙不过来，不晓得听哪一声的为是，正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂，这时台下的叫好之声，轰然雷动”。在此，作者大胆地弛骋想象，破格地运用了比譬、对比、夸张等一系列的艺术描写手法，以境显声；比喻与通感共用，比譬和移觉互补，设置了一个又一个新奇的音乐画面，调动了人们的听觉、视觉和“心觉”，直现了观众心灵深处的震撼，再现了明湖居美人绝调的独特魅力，真是亦神亦奇！
有比较才能有鉴别。古代小说中“叙景状物” 的描写，一般都停留在用诗词歌赋的组装之上，过于程式化，显得呆板而缺失意象。即便像四大名著，也未能跳出这类的窠臼。如今到了刘鹗的手里，为何能写得如此热闹，真切感人，原因只有一个，就是前者书斋气息过浓。因为刘鹗来自社会底层，有丰富的经历和阅历，有真切的生活体验，有思想、有见地。
谁都知道，对音乐或音乐场面的描写，常人是很难驾驭的。传统的描写一般都会停留在“余音绕梁、三日不绝” 的层面上。白居易的《琵琶行》， 已属难能可贵；林嗣环的《口技》，更是超凡脱俗；但与之相比，刘鹗可谓独树一帜！他以形象思维为武器，调动文学描写艺术的多种技巧，通俗而生动地勾画出一幅幅精彩纷呈的生动形象来替代音乐画面。他在这方面的创新是划时代的。即便到了今天，我们也很难读到如此鲜活灵动的文字。
巧用辞格 推陈出新
在这里，我们可以回过头来，对其文学描写艺术再行一次梳理：
一、推波助澜，工于造境。王小玉出场前烘云托月般的铺垫，看似过头，但读起来却顺畅自如，也在情节发展的情理之中。这些不厌其详的铺垫，备足了蓄势；对音乐场面，舞台效果一类的描写，运用造境八法，使王小玉的一举一动、一颦一笑、一式一腔，尽逞风韵。王小玉齿牙伶俐，可谓字字矶珠，句句吐玉。王小玉的“美人绝调”牵动着听众的心灵空间和思维空间，自不必说。结尾又借梦湘先生的评介为煞尾，进行一次夸张，不仅层次分明，而且使结构趋于整饬、完整，充分展示了作者精于驾驭文学描写艺术的手段。造境八法的应用，确到好处。
二是巧用对比，侧面烘托。全文基本以侧面描写为构架，其中穿插对比，反衬，彰显中心人物。在演出队伍中，弄弦子的男人与黑妞是一处对比，黑妞与白妞又是一处对比。这当中比中有比。看似一着高过一着，但作者绝无厚此薄彼的意思。三个人各具风格，各司其职，各显其能。而正因为有了这么一个组合，才同台演出了一个好节目。作者作了这样的处理，寄予了绿叶和红花的关系。
三是推陈出新，熔铸新辞。音乐只能诉之于听觉，难以形诸于文字。刘鹗正是拓展了想象的空间，使读者从中感知到美人的绝调，领略到音乐艺术的妙境。那些文字，正是从人们生活体验和生活经验中抽取出来的。恕不辞赘，只有再度去阅读那峰谷蛇影、傲来峰顶、东洋烟火等一些鲜活靓丽的画面，方能进一步感知那些合乎事理而又感人的音乐形象。
四是精雕细琢，活用辞格。刘鹗语言文字的推陈出新，体现了他思想的解放与开放。他运用了一连串的比拟，比譬，等等，并不使人感到生硬、牵强。相反，却鲜活灵动，平实可信。也正是因为他能调动文学描写的多种手法，或侧面、或正面、或白描、或对比、或反衬、或心理、或比譬……由于他能灵活应用，挥洒自如，方能诱使读者进入音乐王国的天地里去遨游。奇特的境界依靠文学描写的技艺勾勒，从而营造出艺术的氛围。不仅渗透了明湖居的舞台空间，而且也渗透了读者的心灵空间和思维空间。
刘鹗的文风一向是实事实说，实景实写，不事夸饰。历史上，白妞确有其人。当年她们生活在山东，河北一带，以说唱犁花大鼓为生，红极江湖。在刘鹗的文字里，我们可知当年犁花大鼓是怎么一回事了。一般是二人同台演出，一人弹弦子，专职司乐，另一人除演唱外，还兼用板鼓、犁花筒配合。演唱与说白并用。看似简单，但在王小玉的手里，却发挥到极致，因此她赢得了众多的观众，并征服了观众，为人们所喜闻乐见，因此才具有旷曰持久的生命力。
由于刘鹗独具一双慧眼，独有一腔激情，独备一身才具，独掌一门技巧，故能领尽文学描写艺术的风骚。
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